미완성의 “To Do List”와 함께하는 샬롬

미완성의 “To Do List”와 함께하는 샬롬

갑자기 높아진 맑은 하늘이 여름이 물러가고 가을이 다가오는 계절의 신호를 보낸다. 내게 9월은 한 해의 하반기에 들어서는 긴장의 계절이다. ‘가을의 깊이감’의 절정으로서의 하늘에 대한 정서는 다양하다. 대체로 가을 하늘은 청명하고 풍요로워 충만한 여유로 표현되는데, 같은 하늘을 두고 당나라 시인 두심언은 흉노족의 약탈을 두려워하며 “하늘이 높고 말이 살찐다(天高馬肥)”고 노래했다. 시인 윤동주의 가을은 단풍잎처럼 뚝뚝 떨어지는 슬픈 가을이다. 사랑처럼 슬픈 순이 얼굴에 대한 애틋한 기억을 하늘의 파란 물감으로 묻어냈다. 분주한 일과 중 어쩌다 올려다본 하늘에서 다른 이들의 가을 묘사를 떠올리는 모양새가 마냥 상쾌하고 뻥 뚫리는 시원함은 아니다. 높은 가을 하늘은 어찌해 볼 도리 없이 길던 더위가 하루아침에 물러가듯 한 해가 저무는 일도 순식간이라는 긴장을 느끼게 한다. 이러한 긴장은 연두(年頭)에 적어 두었던 ‘실행 목록(to do list)’을 뒤져보게 했다.

분명 나는 무엇을 행하고 성취하기 위해 존재하는 것은 아닐 텐데 미련하게도 빼곡하게도 적어 두었다. 응답받은 기도나 아직 이루어지지 않은 기도 제목에 대해 이야기하려는 것은 아니다. 실행 목록 중에는 지켜지지 못한 것, 욕심을 부린 것, 당시는 필요한 것이라고 생각했었으나 아홉 달 하고 절반이 지나고 보니 불필요한 것도 있다. 심지어 자신을 파악하지 못했음을 자각하게 하는 것들도 더러 있다.

일의 목록을 작성할 때면 실행에 옮겨질 것이라는 다짐과 확신이 있는 것 같다. 또 목록 작성을 마쳤을 때면 모두 실행된 것 같은 기분 좋은 안도감이 있어 ‘계획하기’ ‘목표 설정하기’ 자체는 즐겁다. 그러니 동기 부여를 위해서는 결과를 상상해 보는 것이 좋다고 하나 보다. 예를 들면, 공부할 때 올 에이(All A)를 받고 흡족해하는 자신을 상상하면 내면화된 동기 수준이 올라가 성적이 오른다는 것이다. 보상을 생각할 때 그 일을 이루어 내기가 쉽고 자기 효능감이 증가한다는 점에서 자기 충족 예언과 같은 맥락이다. 전혀 다른 이야기도 있다. 우리의 뇌는 구체적으로 상상하거나 시각화하면 그것을 현실로 착각해서 이미 성취된 줄 알고 뇌는 더 이상 일을 하지 않는다는 것이다. 이 이론을 수용한다면 아예 계획을 안 세우는 편이 나을 것이다. 그래도 이 이론이 맘에 드는 것은 실행에 옮기지 않았어도 ‘내 탓’이 아니고 ‘뇌 탓’이라니 면죄부를 받은 것 같기 때문이다.

나이가 들면 생각이 순식간에 증발하곤 한다. 그래서 적어야만 한다. 그러나 해야 할 일을 수첩에 빼곡하게 적어 넣는 ‘내 마음’의 틈새를 살피면 조급증과 좌절이 공존한다. 조급증은 불안과 두려움, 좌절은 실패와 우울의 이웃사촌이라고 할 수 있는데 말이다. 이 같은 성향을 가진 사람들은 해야 할 것이 많아 늘 쫓기고 급하지만 일을 끝낸 성취감과 만족감보다는 “루저(loser)” 같은 기분이 되기 십상이고 심지어 죄책감도 느낄 수 있다. 당연히 내면의 평안과 만족, 감사하는 마음을 갖기 어렵다. 다윗은 교만한 마음과 오만한 눈, 감당하지 못할 놀라운 일을 하려고 하지 않을 때 어머니 품의 젖 뗀 아이와 같은 평안한 영혼을 소유한다고 했다(시편 131). 내적 평안과 감사는 영적 상태의 지표라고 하지만, 신체적으로는 건강을 유지하는 큰 요인의 하나이기도 하다. 그러므로 건강을 위해서라도 내 마음 중심을 살펴 평안과 감사를 소유해야 할 것이다. 평안하지 못한 것은 내 기준이 옳다고 한 ‘내 일’을 내려놓지 못하는 조바심이나 탐욕에서 비롯하기도 하고, 때로는 자신에 대한 과도한 기대로 인한 좌절이 원인이 되기 때문이다.

눈 뜨면 새로워진 세상에서 열심히 정보를 수집하지만 그 정보의 유통 기간은 너무나도 짧아 평생 새로운 것을 배워야 하는 시대가 되었다. 오늘을 사는 우리의 현실은 배워서 알아야 하고, 해야 할 일로 쉼이 없다. 급속하게 변하는 시대 속에서 실패하지 않고 안전하고 싶은 마음은 ‘해야만 한다’는 생각으로 가득하게 되고, 원하는 것을 얻고 싶은 마음은 두려움으로 미래의 시간을 통제하고 싶어 내 계획에 집착하게 된다. 주님이 우리에게 원하시는 것은 하나님이 자기 일을 쉬심과 같이 자기 일을 쉬는 것인데(히 4:8-10), 마음의 쉼이 없다.

미래의 시간에 대한 통제와 자기 신뢰는 불신앙의 마음에서 비롯한다. 예레미야는 육신으로 그 힘을 삼는 사람은 마음이 하나님으로부터 떠나게 되고, 사막의 나무떨기 같고 광야에 살게 된다고 했다(렘 17:5-6). 사막의 떨기나무와 광야에 사는 사람의 정서가 조바심, 불안, 실패감이 섞인 우울과 같은 것은 아닐까. 나 자신에게 말하고 싶다. 주님이 맡기시지 않은 나의 계획과 의지로 가득한 행위는 잘못된 노력, 헛수고, 무의미함이 되어 하나님을 기쁘시게 하지도 못하고 오히려 하나님과 멀어지게 된다고, 또 어떤 일을 하지 않아서가 문제가 아니라 내 ‘의지’와 ‘자기의’로 성취하려는 마음이 문제라고.

나 자신의 계획을 내려놓고 주님을 의지해야 한다고 말하지만, 이성으로 가다듬어지지 않은 일 앞에서는 ‘광야에 식탁이 마련될 수 없다’는 냉소 섞인 불신앙이 숨어 있던 고개를 들기도 한다. 우리가 살면서 경험하는 일상의 조급과 두려움은 단지 정서 문제로 일축하여 명명하기에는 사막의 떨기나무와 물가에 결실하는 나무, 곧 사망과 생명의 갈림길이라는 심각한 문제가 있다. 왜냐하면 조급과 두려움, 불안과 우울은 하나님을 의뢰하는가, 나 자신을 의지하는가에 따른 마음의 방향성이기 때문이다. 자신을 의지하는 나의 빼곡한 계획을 보시며 하늘에 계신 이가 웃으심이여!!

그럼 아무런 행동도 계획도 세우지 말라는 말인가? 일이 성취되는 평강을 얻기 위해서는 우리가 해야 할 책임도 있다. 하나님의 일은 선명하게 드러나지 않고 감추어져 있기 때문에 칼뱅은 일상에서 순종하고 의지하면서 미리 계획을 세우도록 권면한다. 솔로몬도 아침에 씨를 뿌리고 저녁에도 손을 놓지 말라고 한다. 어느 것이 잘된 것인지, 둘이 다 잘될 것인지 알지 못하기 때문이다(전 11:4-6). 하나님 안에 있다는 것은 믿음을 가져 안식(샬롬)을 얻는 것이다(히 4:2). 믿음 안에는 어마어마한 그리스도의 행위와 성취가 있다. 그러므로 일을 아니 할지라도 경건치 아니한 자를 의롭다고 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기신다고 하신다(롬 4:5). 여기서 그치지 않는다. 우리의 책임과 그 결과를 초래할 수 있는 수단으로 그 이름으로 기도하게 하시고 믿음으로 순종하게 하시는 은혜로 일을 이루어 가게 하신다.

계획했으나 다 해내지 못한 미진함과 부족한 성과에 대해서도 나를 탓하기보다는 2025년 한 해를 그의 인도하심 속에 하루하루의 발걸음이 인도되었고 또 새날에도 인도하실 것에 대한 믿음은 평강과 자유를 선물로 받을 것이다. 낮에 보았던 하늘을 내일 또 올려다보게 될 때 풍요함, 두려움, 슬픔이 아닌 주의 영광으로 덮인 경이로운 하늘이 나의 하늘이었으면 좋겠다. 생각지 않은 때에 구름을 타고 큰 영광으로 오실 주님을 기대하며 ‘내 일’이 아닌 작지만 ‘맡기신 일’을 감당하는 지혜롭고 충성됨으로 한 뼘 길이 같고 그림자 같은 나의 시간을 마감할 수 있는 은혜를 구하리라.

by 박은호, TGC

 

10.04.2025